第255章 1795年的巴黎（下）(第3/5 页)

基于此，他对于神职人员1贯都是礼遇有加的，从帮助巴黎东郊小屋的穆尔丹神父和两位年长嬷嬷，到拯救贡比涅森林的十多位可怜修女，以及主动前往凡尔赛的天主教堂，临走前还捐赠了两千里弗尔，作为重建城市教堂的募集资金，都充分印证了这1点。

当然，安德鲁公开表露自己的宗教观，是基于国民公会已大幅度放松了对天主教管控的事实。他所做的，只是作为1个拥有极大权势的人民代表，将天主教回归法国民众日常生活的日期，大大向前推了1把。

安德鲁确信，想要消除暴戾成性的各种极端派，断头台、流放、监禁与各种惩戒都不是根本，更重要的，是需要借助宗教的力量来加以驯服。因为宗教是“破坏力和想象力的天然疫苗，它可以使想象避免任何危险和荒谬的信仰的侵蚀。”

大恐怖时期的事实证明，民众1旦放弃或是强化了固有的信仰，就只会快速滋生出1些极端主义者。

于是在巴黎，想要毁灭1切的极端分子1而再，再而3的绑架国民公会，将革-命推入大恐怖时期；而在旺代，那些打着捍卫宗教的保王党首领，裹挟着上百万的无辜农民，想要与共和国同归于尽。

总而言之，安德鲁从宗教看到的不是化身的奥秘，而是维护社会秩序的奥秘。

也顺便说1句，在凡尔赛镇教堂内外发生的那1幕，压根就是安德鲁提前指使的。

1方面，他是想在巴黎寻求神职人员，天主教徒与与其同情者（主要是平原派）的支持；另1方面，是为了在旺代地区，实施民族和宗教和解的需要。