889章 寂灭(第4/5 页)

当然我不是悟道，是悟到自己赶得太辛苦，干脆万缘放下，我还是我，多安详呢！

所以“法无取舍”，你们记住这句话，少走冤枉路。

《金刚经》也告诉你，一切法皆是佛法，哪怕你只拜佛也会悟道。

我小时喜欢作诗，我父亲就给我一本书，要我背里面的诗。

我一度很欢喜，父亲说，这是附近一间庙子的和尚作的。

那位师父是打鱼出身，一个大字不识。

他不知什么因缘，忽然出家了，经也不会读，就整天拜佛。

那庙子地面是石块铺的，他拜了九年，石块都拜出印坑来了。

后来他又忽然不拜佛，去睡觉了，一睡睡了三年，中间有时连睡几个月动都不动的。

他师弟在他屁股上放碗水，第二天再看都没翻掉，还以为他死了，好在他师父知道他是入定去了。

三年以后，他做文章作诗都会。

这是我亲身见到的，说明你拜佛或用什么法都好，只要诚恳、专心一致、系心一缘，制心一处，无事不办。

你修净土、又参禅、又学密，到处找能让自己快一点成就的法门，好像在买股票一样，是一无所成的。

一门深入的话，诚恳拜佛也会悟道的。

佛法其实很简单，制心一处，无事不办，专一就成功了，不要念“多心经”啊！

记得《金刚经》告诉我们：“是法平等，无有高下。”现在再上一层。

“法无处所，若着处所，是则着处，非求法也。”真正佛法没有固定地点的，这个“处所”，小而言之指身体上的，像道家或密宗守窍，三脉四轮，都在身体上搞，这成了法有处所。

如果气脉感受是佛法，那你死了肉体没了，感受没有了，那佛法不是完蛋了吗？

这个生意不能做啊！大的处所，例如密宗观虚空，观蓝天，观日轮，这些都是方便法门，非究竟。

如果认为这是第一义谛，那就取舍，行处，犯了法着处所。

佛法是活泼泼的，你着了处所是呆板的。

“处”是十二处，眼耳鼻舌身意，色声香味触法。

念佛是意处在念，观想也是。无上大法是无处所，用有处所之心求佛法，已经被处所困住，不是真正求佛法。有一位道友找我讨论，学佛很多年了。他说现在什么都对，就是觉得好像放不下，所以没有多大进步。

我说：“这个问题正是现在讲的，刚才不是听过了吗？所以你听经要拿到心上才用得到，不然就白搞了。”

“法无取舍”，你觉得一定要放下了才是，这就有了取舍，本来就是放下的。

譬如有人说自己的心无法空灵，你们现在专心听我讲话正是空灵嘛！否则你怎么听得进去，对不对？

本来不用放下，自然是放下的。

你有一个放下之心就有所取舍了，就是行于法，行于生灭法，行于取舍法，也是行于染污，因为你认为放不下是染污了，法是没有染污的，自性本来寂灭。

这位道友问：“那么该怎样呢？”