889章 寂灭(第5/5 页)

我说，“就是这样，没有那样，这样就是这样。如果你真到了这样就是这样也差不多了。”

所以一般人修持都有取舍心，或者求清净，或者求放下。

放下是个名称，你上了座的我要放下！放下！早就放不下了。

因为你有一个求放下之心，这个念头挡住了，就有所取舍。

那你问，我这么坐在那边岂不是傻不楞登？

嘿！就怕你不傻，真傻了蛮好。

世界上的人都太聪明了，所以找了许多烦恼，真求而不可得。

所以我说这一位道友是现身说法的菩萨，我们藉这个机会，给大家再把《维摩诘经》这一段讲了一遍。

“法名无相，若随相识，是则求相，非求法也。”第一义谛、真正佛法是无相的。

我常说，一般人以有所得心来学佛，想求无所得果，是背道而驰。

所谓“相”，是佛学名词，用现在的话讲，普通人都想求一个境界，尤其是学密法的。

有的人天生个性如此，这种人来找我，我就说：你不要跟我谈，最好去学密宗。

他一听，眼睛都亮了，还问我为什么。

我说：因为你脑子里充满了神秘主义。

很多人都是好奇，有神秘观念，打坐修道就想求个境界，若是没有境界，还要埋怨为什么没见放光、没这没那。

他这是求有相法，而佛法是无相的，非境界。

有个境界就有染污，有所取舍。

无上大法是“法名无相”的。

“若随相识”，你以为境界是佛法，“是则求相，非求法也。”那是错误的。

“法不可住，若住于法，是则住法，非求法也。”这更要注意了！

刚才讲无相的道理，大家研究过《金刚经》，其中谈了很多，我就不再多说了。

现在很流行禅宗，大家都知道六祖悟道的故事，他未出家前大字不识一个，听到别人念《金刚经》中的“应无所住而生其心”就有所悟了。

当然后来见了五祖，所谓三更入室，才真的大彻大悟。这里《维摩诘经》也是说“法不可住”。

讲到这里，我要告诉你们，现在研究佛学最好的办法，近年来的著作最好不看，包括我的在内。

不是说这些完全不对，而是最好读原著。

这不只是研究佛学，做其他学问也应该读原典。

原典读熟了之后，可以“以经注经”，会融会贯通。像我们读到“法不可住，若住于法，是则住法，非求法也。”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢