第890章 法不可住(第3/5 页)
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见闻觉知就是在梦中，你求个境界，看见什么了，听见菩萨给你说法，都是在做梦。
真正佛法不求，假使在见闻觉知上去修佛法，那是凡夫境界，非求法也。
凡夫都在见闻觉知中转，各位现在号称听经，我冒充讲经，都在见闻觉知境界中。
修行还在这上面转，就走冤枉路了。放下，就在这个地方放下，放下了，不以见闻觉知为是，也不须要放下见闻觉知，不以见闻觉知为非。现在结论来了。
“法名无为，若行有为，是求有为，非求法也。”
开头寂灭，最后无为。
是不是很有层次？这就是以经注经的办法，你不要考老师了，就把本经读熟就好了。
释迦牟尼佛就在你的前面，他就告诉你了，为什么不去求呢？
这里的结论是无为法，以有所求心，求无为无所得之果，是颠倒众生。
一切修行都是在有为当中求，是求有为法，非求法也，不是真正学佛。
我们形容维摩居士说法，如银瓶泻水，哗啦啦就倒出来，停都停不了。
他说法的气概像庄子的文章，不知道哪里来，只可借用李白的名句：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”来形容。
“是故舍利弗，若求法者，于一切法应无所求。”
最后吩咐舍利弗这一句，同《金刚经》一模一样。
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