第317章 勿有大功于家国，但求小恩于君王(第2/5 页)

所以，哪怕是对孔府最好最好的明孝宗赐下的字，孔府也是绝对不会用的，因为暴发户赐下的字，用了有辱千年世家的斯文。

时至今日，高拱仍然对皇帝没有任何的信任，皇帝怕张居正，现在励精图治，张居正一嗝屁，这皇帝必定原形毕露，那个天生贵人的懒散劲儿，味儿太冲了，高拱这辈子见的太多了。

张居正可太明白了，盖谋国和谋身不可兼得，舍身而取国者也。

诸囚罪状，皆灭绝天理，败伤彝伦，则其为害，又不止于一家一人，受其荼毒而已。

“太祖高皇帝曾言：以后嗣君，其毋得议置丞相。臣下有奏请设立者，论以极刑。而今，你和宰相又有何异？就这一点你就很该死了。”高拱不是无的放矢，这可是当年高皇帝废宰相后的祖宗成法，现在张居正活着没人敢提，张居正一嗝屁，那就由不得张居正了。

这也是张居正为什么萌生自此之后完全致仕的原因，大明已经不再站在悬崖边上，再错一步就万劫不复的地步了。

世人已经鲜有人知道党怀英了，但是对于辛弃疾却是如雷贯耳，对辛弃疾的怀才不遇扼腕痛惜。

孔府的规矩：庙中凡明朝封号，俱弃之不用，孔家人曰：江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气。

金军南下的时候，曾经把孔庙全部捣毁，庙宇、书籍付之一炬，俱为灰烬，这孔府不用孝宗的字，居然用金国大臣写的字，这并不离谱，因为孔府有规矩。

“无耻之尤！”高拱拍桌而起，气的他头晕眼花，大家干的都是一样的僭越主上威福之权，凭什么他高拱被定义为权臣，张居正居然连宰相都不是！

大明的纠错机制是由六科、都察院、天下巡抚、巡按、百官上奏言事实现的，可是陛下这一句，直接把言官的路给堵死了。

王崇古这本奏疏里的内容可不仅仅说的是监当官制度的好处，还有坏处，以及两宋的教训，作为官厂督办，王崇古对这方面感触极深，所以他一直在鼓励民坊加入到羊毛生意里来，无论是上游，还是下游。

王崇古想了想，忽然释然的笑了。

圣母独见犯罪者身被诛戮之可悯，而不知彼所戕害者，皆含冤蓄愤于幽冥之中，使不一雪其痛，怨恨之气，上干天和，所伤必多。

高拱连连摆手说道：“不对，不对，你的张党呢？那不是你的幕僚吗？都是你的门下走狗，你还说不是你的幕僚？”

王崇古看着张居正说道：“两宋时候，官营勾当，在国朝财经事务中占据了重要的地位，是两宋朝廷财政的主要来源，田赋在两宋的收入不足三成，而商税超过了七成以上，所以两宋不设田制，不抑兼并，国朝仍然富足。”

张居正和内廷的矛盾，不仅仅是这些，还有一件事，那就是张居正是大明杀猪人。

“管理毫无法度可言，没有任何的规矩，一张条子，可能官厂数年经营就毁于一旦，浪费严重，大家都在损公肥私，损公家而肥私门，自古有之，屡见不鲜，这是制度缺失导致的问题，这是坐失，就是浪费和侵占。”

正殿上，孔子和十哲的塑像，都带冕旒，冕旒就是垂在皇帝面前那十二条珠玉，天子十二硫，亲王九、郡王五，嘉靖年间，孔子被嘉靖皇帝褫夺了王爵，所以孔庙是不能用冕旒的，这是僭越。

到了万历年间，仁宗赐的风磨铜赑屃，还在草堆里落灰，元世祖忽必烈赐的赑屃还在驼碑。

改变不了事实，就改变定义？这是贱儒的必杀技，皇帝怎么用的如此炉火纯青！

王之诰一言不发，他觉得高拱说的有道理，百姓背上，压着三座大山，一座是藁税田赋，一座是谷租佃钱，一座是乡部私求，藁税是朝廷的，谷租是缙绅地主的，乡部私求则是地方衙门的走狗。

“第三，则是随着时间的推移，僵化变得普遍，僵化就会带来巨大的行政成本、运营成本，就像一条百足之虫，看似活着，其实早就已经死了，成本如同九天那么高，而僵化最大的问题是，任何技术的进步，都会视为改变，而改变就会造成既得利益者利益受损，技术进步被压制的结果，就是成本的逐步升高。”

张居正和王崇古聊了很久，最终确定了大明的监当官制度的大方向，会在松江府率先试点，不断的增补法度，而后推广到整个南衙试点，最后推而广之，一如大明所有新政，都是如此有条不紊。

可孔子和十哲，仍用冕旒。

张居正高拱在讨论洪武年间为何要废除天下官厂，行政力量不足导致的原因，没人可用，当下世势已经变了，现在大明的一个坑三个人在等，这三个人恨不得把占着坑的人给踹下去。

张居正是前者，而王崇古是后者，张居正出身军户，家境并不是势要豪右，他能成为大明首辅，走了多少的路才走到了今天这个地位？张居正真的不明白这个明哲保身的道理吗？

这棵树贼有趣，到了南宋建立的时候，枯萎了，到了元世祖三十一年，再次枯木逢春！这树君有灵，到了元末又枯萎了，这一次枯萎的时间短，到了洪武二十二年，再次枯木逢春，蓊郁繁盛了起来。