第317章 勿有大功于家国，但求小恩于君王(第3/5 页)

暂免不决之令，就是死刑不斩，是当年世宗皇帝晚年的一个仁政，主要是为了修仙斋醮，但不是完全不执行，而是从御笔所勾，量行取决，到了后来就变成了姑息之弊的重灾区。

可是，烧毁了孔府的金人大儒赐下的字，就不有辱斯文了吗？

天下士人心目中的圣地，到地方先给钱才能拜，孔圣人的庙，都是铜臭味。

“你这是作孽！”

“当然只是假如。”

“这话谁说的？”高拱眉头紧锁的问道。

张居正和李太后之间的矛盾，不止于此，李太后信佛，张居正在万历四年，进一步削减了僧侣道士的度牒，甚至到了僧侣道士度牒停发的地步，这一点上，张居正做的很决绝，李太后为此询问过皇帝本人的意见。

而张居正的这本奏疏，可谓是指着李太后的鼻子骂李太后妇人之仁，尤其是最后一句：圣母是怎么不忍心看到有罪之人要遭受厄运，而忍心看到无辜的良善之辈遭受苦难的？

这一句，直接把李太后给干破防了，气的懵了好几天，佛塔建成、皇帝即将大婚，这少杀止杀，大赦天下，不过是为了表达一个仁心仁政的态度，暂免不决之令，又不是不杀，等到大婚以后再杀也行，结果被张居正指着鼻子骂，一顿数落，骂的要多难听有多难听。

千年的桧树君有灵性？孔夫子知道自己，怕是能从棺材里跳出来，打死这帮不肖子孙，要知道，孔夫子对于鬼神精怪之说，态度就只有一个，子不语怪力乱神，就是不讨论，结果他的庙前，摆着一个桧树君，夫子气不气不知道，倒是儒生们给气坏了。

这个党怀英何许人也？

党怀英和辛弃疾都是山东人，师出同门，少同舍而居就学，可是两个人完全不同，辛弃疾后来去了南方，成为了大宋的臣子，而党怀英是金国的大儒。

到这里就结束了吗？没有。

多！大！点！事！

别的方面当然可以批评张居正，但是能力上，不如张居正就不如张居正呗，有什么大不了的，这天下也就陛下能跟张居正掰掰手腕走几招了，张居正是臣子，天然劣势，往往还斗不过陛下。

一样待遇的还有明仁宗赐下的丈高的风磨铜赑屃，龙生九子，赑屃行六，专门负责驼碑，孔庙的赑屃是元世祖赐的。

还是得感谢张四维，不是这家伙搞了个王景龙入宫刺王杀驾，把皇帝吓到了，张居正其实也没什么好办法。

没错，求美好的姻缘，孔庙也能求，价位各有不同，一百一十一两的一生一世一双人之类的，孔圣人的业务广泛，连姻缘都管。

孔圣人提倡有教无类，孔家庙则是没钱别进门。

“马上打天下，可是这马上治不了天下，可是这没人，太祖高皇帝就是真武大帝转世，也无能为力，所以当时官厂糜烂，一体革罢而已。”

千年以来，从未改变。

金人的臣子大儒书写的杏坛二字，堂而皇之的在孔庙里摆着，而且还收费，可以求仕途一路畅通，可谓是讽刺至极。

勤政如此，唯略逊于太祖而已。

大明有试错的底气，那就可以在实践中不断的完善。

“太祖高皇帝时，在洪武十八年罢天下十八座官厂，与民休养生息，正是此理，我觉得新郑公虽然言辞激烈了些，可这话，不无道理。”王之诰赞同了高拱的说法。

自然是为了：孔氏子孙恒视其枯荣，以占卜世运焉。

张居正满脸笑意的说道：“宰相，是同时拥有参政、议政、决策之权，可以监督百官执行，同时拥有自己的幕僚，开府建衙，才是宰相，张某不才，的确符合很多的特征，但是我可没有自己的幕僚，所以不是。”

“恬不知耻！恬不知耻！”高拱被张居正的不要脸给惊呆了，当年张居正怎么说也有文人的风骨，干了就是干了，现在居然学会给自己找补了！