第702章 东非的“政治资产”(第2/5 页)
最新历史军事小说：
穷夫君又想骗我生娃、
三国贾诩我最毒，手扶公主成女帝、
靠生子宠冠后宫、
风月错、
年代文女配的极品闺蜜、
大饥荒，我的仓库养活了古代女帝、
最狠军阀：列强跪求别开战、
袖手天下情、
军营路漫漫、
她死后，家主跪在坟头痛哭、
典妾、
打到北极圈了，你让我继承皇位？、
为了她的心爱之人，我决定去弑君、
科举文抄公的快乐你想象不到、
穿越冷兵器时代，却觉醒红警系统、
来造反呀，开局六个土匪大舅子、
隋唐：只手挽天倾，我护大隋永昌、
穿越汉末从幽州开始争霸、
抗战之科技大军阀、
我是正德帝、
“截止到目前为止，全国建设教堂一千三百零八处，另有一百四十三处道观。”
没有听错，东非放开了道教的文化传承，这就使得东非宗教不至于出现一家独大的局面，毕竟只有一个宗教是不让人放心的，万一形欧洲中世纪的教皇和王权之争怎么办？这是一种分化制衡的手段。
像远东帝国古代就形成了儒释道三家制衡的状态，东非目前也是如此，天主教，新教还有道教成三足鼎立的态势。
不过两者之间的区别对待也相当明显，数量上存在巨大差异，这对于安稳民心有重要的用作。
同时东非宗教发展，有向着宗教王权一体化的趋势，这一点主要是和日本学，日本倭皇的存在则是其与整个日本国民的精神信仰紧密联系在了一起的。
这种对王室权威具有巩固意义的“先进”思维方式，自然值得黑兴根王室学习，只不过没有日本那样“魔怔”和外露。
当然，不管是什么宗教，其教材都由东非官方定义和书写。
本章未完，点击下一页继续。