第702章 东非的“政治资产”(第3/5 页)
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这些官方背景的宗教,被严格限制区域,不能主动向信徒传教,就只能各凭手段招揽信徒。
这种歪门邪道的做法,和黑兴根王室的统治根基是密切相关的,毕竟这個时代是不太讲究“唯物主义”思维的。
“总而言之,世俗化是时代发展的潮流,但是即便在世俗化的热潮之下,总有人需要精神寄托,我们不能否认这种精神寄托的存在,政府需要的更多是似是而非的概念,维持社会的稳定。”
不给一些人思想上的发泄口,很容易引发极端行为,当然,一味的精神管制,也容易引发极端行为,所以统治阶层要掌握二者之间的平衡,让整个东非民间信仰处在一个合理的区间之内。
约翰孟德尔:“在近几年的宗教文化管制上,我们明显发现外部宗教势力对东非本土的渗透加强,在1880年以前的十几年,这种案例总共才发现三例,但是仅1886年我们就发现了十三例,而且涉及到七家宗教组织,这部分活动主要在沿海开放城市。”
目前东非对于很多宗教势力来说绝对是一片蓝海,因为东非的宗教实际上是黑兴根王室和东非政府扶持起来的傀儡,和世界主流的宗教势力是脱钩的。
这自然引发某些势力的不满,但是想让东非打开国门,也是不可能的,除非使用暴力手段摧毁东非几十年来建设起来的巩固国防。
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