第三百三十七章 圣人出世(第3/5 页)
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若是天下尽皆读书人掌权，大家纵然理念不合亦可对坐论道，何至于刀兵相见、杀人盈野？
说到底，人们实在是对于南北朝以来的遍地杀戮心有余悸……
然而他并不知道的是，唐朝覆亡之后，大宋于遍地狼烟之中立国，汲取了往昔的教训却又矫枉过正，一味的重文抑武，终于养成了一群朝堂之上慷慨激昂、两军阵前一无是处的官僚，空有血性却无杀敌之本领，只能使得神州陆沉、江山破碎。
张而不弛；文武弗能也。弛而不张；文武弗为也。一张一弛；文武之道也。
老祖宗都明白的道理，这些个自诩精英的人杰却始终搞不懂……
孔颖达哈哈一笑，拈着茶杯对萧瑀说道：“宋国公怕是并不知房俊之打算，那厮不仅要此间学子文武兼修，更要建立一座格物院……你可知这格物院，究竟是干什么的？”
萧瑀还当真是首次听闻此事，奇道：“致知在格物，物格而后知至。格物乃《大学》倡导的‘三纲八目’之一，修习格物乃是学子应有之义，何足为奇？”
《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
这便是天下文人所推崇的《大学》“三纲领”。
所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是使人弃旧图新、去恶从善。这里的“亲”同“新”，是革新、弃旧图新之意。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。
“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”
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