第181章 《九序心法》（上）

背字以北以肉，北方水也。

而心属火，若能以南方之火，而养之于北方之水焉，此为洗心退藏于密是也。

以念止念者，盖以念之正，而止外念之邪也。

故初学之士，先须念诵心法，初从口念，而至于背之腔子里，所谓心之后，背之里也。

腔字以肉以空，背之空处，与心相对略下些，所谓虚无之窍。

当然了，实际在历史上，这种内丹的修炼方式也不是唯一的，在“上清派”的内练里面也是有类似“逆生三重”的内丹法门存在，且流传一时……

只可惜，在明清时期由于多番动荡，导致“上清派”之法随之失传，直到后世，便只剩下了三一门的《九序心法》为此种修行。

想到这里，两种内丹修行法便算是初步对比完毕，也正在此时，游方的眼皮动了动，察觉到了一丝的怪异……

虽然他早便知晓寻常的内丹之术为何，也知晓区别，但由于一直以来他都只修《九序心法》、练“逆生三重”、沉浸其中，所以并没有觉得有任何的不妥，但此刻通过与“紫阳真人”之法进行印证，一切便有所不同了。

只是，由于本身修为不足、理解也还不够深厚，游方只是能抓住一丝感觉，却并不能说出得个所以然来……

苟能存无守有，念止于背，则心常在背矣。

心常在背，则自然水升火降，浑身调息矣。

不过对他而言，能抓到这一丝感觉便已经足够，于是便立刻趁热打铁，开始仔细回想起《九序心法》的具体内容……

……

……

九序之一，曰：艮背，以念止念，以求心也！

《易》曰：「艮其背。」