第224章 言官作妖

然而，在北宋乃至整个封建时代里被认为最为仁德的皇帝宋仁宗，却开启了“风闻奏事”的先河。

所谓的“风闻奏事”，就是允许言官可以在没有任何事实依据、证据的情形下，捕风捉影甚至无事生非、虚构情节展开各种奏报和弹劾。

即便最终查证并无此事，皇帝也不会追究弹劾者造谣诬陷的罪责。

甚至还会勉励被弹劾者“有则改之，无则加勉”。

在今天的法治社会，“风闻奏事”是一个不可思议的事。

朱慈烺此时已经猜到事情大概，肯应该是皇帝老子今天在朝堂上提出祭奠忠魂祠的事情。

结果文惹毛了那些文官，御史和八科给事中纷纷跳出来反对。

看着那些文官御史丑恶嘴脸，朱慈烺心中杀机再现。

他监国以来杀的言官不算少，本来已经稍微安静几天。

可是在他率兵征战这段时间，言官又开始在崇祯面前表现起来，看来言官不除大明永无宁日。

但在封建帝王看来，想方设法让执政大臣与言官之间斗得一塌糊涂、不可开交。

让朝臣四分五裂而不是抱团对付皇帝，似乎更有利于皇帝权威的维护。

历史往往会出现很多矛盾冲突，且“矛”与“盾”又特别令人难以理解地并存的情形。

司法监督的原则是“以事实为依据，以法律为准绳”。

其实这条原则同样可以推演到舆论监督的领域，即“以事实为依据，以道德为准绳”。

可见不论何种监督，都必须将真实性放在第一位。

重事实、重证据，司法者以“莫须有”“腹诽”治人之罪，舆论以造谣中伤攻讦他人，势必鸡飞狗跳、乌烟瘴气。